دكتور محمود حامد الحصري Dr-Mahmoud Hamid Elhosary

الخط الرابع من خطوط اللغة المصرية القديمة اللغة القبطية   اللغة القبطية هي آخر مراحل تطور اللغة الهيروغليفية المصرية القديمة، حيث كُتِبَت اللغة المصرية القديمة بحروف يونانية بدايةً من القرن الثاني الميلادي، مع إضافة سبعة حروف أخرى لأصوات لم تتوفر في اللغة اليونانية..  ثم تطورت اللهجات القبطية بعد كذلك..   اللغة القبطية هي المرحلة الأخيرة من مراحل تطور اللغة المصرية التي تكلم بها وكتبها قدماء المصريين منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. والرأي السائد لدى العلماء انها تنحدر من اللغة المصرية المتأخرة مباشرة, حسبما كانوا يتحدثونها في القرن السادس عشر قبل الميلاد مع بداية الدولة الحديثة ولكن يسجل أبيه ماريوس شين (en)‏ رأيا جديدا في مقال له عن اللغة الوطنية الشعبية لمصر القديمة يؤكد فيه على أن اللغة المصرية واللغة القبطية كانتا متعاصرتين وموجودتين معا منذ أقدم العصور. ويقدم دراسة مستفيضة لقواعد اللغتين يستخلص منها ان اللغة المصرية لم تكن لغة تخاطب وإنها هي مأخوذة عن القبطية - ياعتبار ان القبطية هي الأصل - وقد صيغت بحيث يستخدمها الكهنة والكتبة فقط. وظلت معرفتها في دائرة

Weni the Elder and His Mortuary Neighborhood at Abydos, Egypt     Everyone who has studied ancient Egyptian history is familiar with the autobiography of Weni the Elder, an enterprising individual who lived during the 6th Dynasty of the Old Kingdom (ca. 2407-2260 BCE). His inscription, excavated in 1860 from his tomb in the low desert at Abydos in southern Egypt, enthusiastically describes his long service under three kings, culminating in his appointment as "True Governor of Upper Egypt." Scholars have hailed it as "the most important historical document from the Old Kingdom" and have used it to illustrate the rise of a class of "new men" in Egyptian politics and society--persons whose upward mobility rested in their abilities, not in noble birth. Discussions of the Weni text almost never treat it as an artifact with physical properties and a context. In this regard, the Weni inscription is a good example of a persistent split in Egyptology--bet

البحث في تاريخ مصر القديم   تعددت المصادر المكتوية والمصورة للعصور التاريخية المصرية القديمه بما يعبر عن آداب أهلها وعلومها وعقائدهم وفنونهم وحرفهم وأوضاعهم السياسية واتصالاتهم الخارجية وتنقسم هذه المصادر إلى: أولاً : الآثار (التراث المصري القديم ) . ثانياً : ما ورد في المصادر الأخرى . ثالثاً :كتابات الرحالة والمؤرخين والفلاسفة اليونان والرومان وكذلك كتابات مانيتون ومن جاءوا من بعده . رابعاً : بعض الإشارات في الكتب المقدسة وفي كتابات الرحالة أو الإخباريين العرب أولا : الآثار : 1- أهميه الآثار : تعد من أهم المصادر التي تصور لنا حضارة مصر القديمة في مظاهرها المختلفة وبفضل هذه المادة الأثرية استطاع العلماء أن يعيدوا كتاية تاريخ مصر القديمة الذي اختفي وأن يظهروا معالم حضارتها وأهم ما يميز تلك الآثار عن غيرها من المصادر هي : 1 - انها جزء من هذه الارض 2 - أنها المصدر الأكثر صدقا لكتابة تاريخ مصر 3 - المصدر الوحيد الذي عاصر كل الأحداث التي مر بها تاريخ مصر 4 - أنها من تفكير وصنع وإنتاج المصريين القدماء أنفسهم وتعبر عنهم وعن فكرهم 5 - أنها خير شاهد علي تاريخ مصر ا